复魅引妖出瓮！柯智豪施展现形咒，解放压抑人心

「干你娘都是复魅查埔人」被负心汉骗财骗色的女子如此怒吼。她是引妖压抑李昭娘，却因向仇人报复被视为厉鬼，出瓮而后有了令人闻之色变的柯智名字——林投姐。为什么这位苦命女子就这样成了鬼怪？为什么女鬼又彷彿特别多？这其实反映着传统社会的豪施性别不平等，而这声怒喊，展现亦道出许多妖魔鬼怪的形咒心声。捕捉到这层深意，解放并在音乐作品中写出祂们内心潜台词的人心人，正是复魅人称「豪神」的音乐总监柯智豪。

作为跨足多个领域的引妖压抑金奖音乐制作人，柯智豪的出瓮身影遍布于各大舞台，他不仅凭借 A_Root 同根生《边缘转生术》夺下金曲奖最佳制作人、柯智与郑各均（aka 音速死马、豪施尸术控）和台湾电音教授 fish.the 共组採集台湾庙宇文化的展现电子乐乐团三牲献艺，也操刀电影《血观音》、电视剧《返校》等作品的配乐，还在传艺金曲奖、101 烟火秀等担任音乐总监。先前更曾以《孤味》、《茶金》分别入围金马奖和金钟奖。不过大部分人对他的印象都是随身搭个侧背小书包、平易近人的形象，与他骨子里的叛逆形成一股鲜明的反差感。

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释放妖魔作祟，柯智豪：「会被触怒才是真爱。」

在为 A_Root 同根生制作的专辑《边缘转生术》中，柯智豪把受人们敬畏的阴差七爷八爷，写成 BL 殉情记；把《白蛇传》羞涩的欲拒还迎，转变为直接献上蛇血与蛇胆的大声示爱，更不畏争议将其胡搞瞎搞，在发扬传统文化的传艺金曲奖舞台上改编经典曲调与歌词，俗气大唱「最爱西湖西湖／咻咻叽咕叽咕」⋯⋯「结果当然被骂爆，都搞成这样不被骂才奇怪。」

纵使如此，柯智豪的立场其实和那些愤怒开骂的人相同，「因为我的工作很大一部分也是来自传统戏曲，所以我反而跟他们比较有共鸣。」他说，「触怒」其实也是一种交流方式，一个作品本来就拥有很多面向，不同的人阅读就会产生不同的观看角度，会产生情绪就代表对方真的看到很多细节，「真的会生气的人，都是真爱，不然气屁。有爱才会去了解，如果是完全不懂的人，其实根本不会知道哪里被亵渎了。」

▲ 第32届传艺金曲奖颁奖典礼《游湖借伞》表演，被骂爆的桥段约从4:06:27开始。

专辑版本的〈白蛇情人〉，更邀来新一代京剧花旦许立萦以京腔演唱，有时现场演出还以传统京剧扮相亮相，「希望透过这个媒介，让年轻人有机会接触传统文化，他们可能会因此感到好奇——『原来京腔满酷的』、『哇！立萦好漂亮』、『那是 cosplay 吗？』」所以就算可能招来许多传统派的不满，他仍会持续尝试，不过他也笑着说，「我也不是那么机车的人啦！那么多部作品里，才做一、两首而已。」在这首色气十足的舞曲中，注入传统元素，两者交融，迸现新生命，「我把从传统音乐得到的养分，拿来做流行音乐，那么我也可以把流行音乐再带回传统音乐。如此以来，彼此的生命或许可以延续更久。」

许 立♡︎萦（@hsuliying）分享的贴文

▲ 许立萦。

创作要与现实扣合，才能降伏人心

採集台湾农业时期传统妇女故事，柯智豪与巴奈分别以细腻刻划的文字与旋律、充满磁性的歌声，施展美丽与哀愁之咒，再经过十五年岁月的修炼，终于幻化成《夜婆》这张专辑。除了同名歌曲是在2022年完成外，其他作品早在十余年前就已有了雏形，包含〈吊树头〉和〈件〉。

〈吊树头〉源自台湾民间习俗「死猫吊树头，死狗放水流」因为古人怕死猫会化作猫妖作祟，故会将猫的尸体吊在树上，让其魂魄消散；〈件〉则是「人」面「牛」身妖怪「くだん」，在日本流传最广，台湾也曾出现。柯智豪坦言，这些作品无不与他热爱阅读的兴趣息息相关。

▲ 人面牛妖「件」。（图片来源：公有领域／维基百科）

文本，可说是柯智豪最重视的元素，小说、漫画和戏剧，都是滋养他创作的源泉，他将四处蒐集来的材料存进灵感百宝袋，等待合适的时机破茧而出。最令他难忘的故事来自台湾民俗题材电玩游戏《打鬼》游戏创办人林岳汉的田调经验，他曾为了如实还原场景，亲自走访民雄鬼屋、杏林医院，甚至还差点昏倒在废墟中走不出来，而游戏中「林火旺」角色原型也是源自田调挖掘到一名八家将老人的故事，林岳汉还跟制作游戏配乐的他分享：有法师某天突然听到一个声音，要他在某日前制造出一台火车。他听从指示，但火车却一直做不出来，结果后来就发生严重的出轨事故。法师相当自责，认为是自己辜负了神明的旨意，如果当初把火车做成功了，是不是就能避免憾事发生？

「现实」就是最好的材料，柯智豪说，要将自己的亲身体验反刍，才能将其转化为更小的分子，让他人吸收并产生共鸣。「像是 A_Root 同根生的〈水灯祭典〉就是扣合现实。」一听到「水灯祭典」，人们对它的印象可能是活动美丽而庄严的景象，但柯智豪却改从仪式的意义上探究、从往生者的角度思考，将歌曲的画面带到病床上，「在病床上躺久了，病人会越来越瘦、越来越轻，转化成文字就变为『拥抱的重量／随着记忆一起流淌』把这个现实状态描述出来后，才能更理解祭典的意义，必须把从中体会到的感触转化，才能产生更深入的连结。」

人类渴求心灵寄託，在除魅世界中复魅

随着科技进步，理性彷彿成为社会唯一的真理，除魅似乎是必然的结果，可为何还有许多妖怪正在暗处伺机而动？

社会走向分众市场早已不是新议题，随着资讯传播方式的改变，人与人之间的疏离感也日益加剧。「以前只要讲到邓丽君，不论大人、小孩，人人都能产生不同程度的共鸣。但现在不是，讲一个自己觉得最红的，可能也只能引起某一个小圈子的共感。」柯智豪感叹：「为什么人们变得如此躁动不安？或许是因为我们之间的共同语言变少了。要形塑当代的共识会越来越困难。」

仿若是新世代巴别塔的故事，隐隐之中有股超自然力量，正在将我们的共同语言打乱，使不同世代、不同领域的人们难以沟通、愈发无法理解彼此。纵使主流观点仍崇尚科技理性，但事实是，在这兵连祸结、资讯爆炸的时代，人心还需祂们来解放，不论是逃避或是给予自己一个喘息的出口。

▲ 柯智豪谈起三牲献艺第二张专辑《中坛元帅》，哪咤这位神祇从最早的印度神话，传到中国时被冠以李姓，到了台湾又成了运输业者的必拜之神，「神明虽然高高在上，但社会还是有其主体性，神明也会随着社会的需求调整。」

《传说里的心理学③厉鬼与妖怪》书中写道：「妖怪被古人们视作乱与反的产物，天与地、人与心都在此时遇到了瓶颈。因而心灵创造了各种异象，并投射、附着在身边的任何事物上。」或许不久的未来，将会诞生网路妖、乖乖神与 AI 精，只要人类内心存在慾望，就会继续形塑各种妖魔鬼怪在人间游蕩作祟。柯智豪缓缓地说：「所以，永远都会有新的神魔降临。」

▲ 三牲献艺原订为一个推出四张专辑的 project，但这个团并不会因此结束，「fish 在今年初过世，我们接下来计画的方向会和他的离世有点关系。」

🪞照妖镜中的自己，会是什么模样的呢⋯⋯？🪞

柯智豪：懒鬼吧！真的好不想工作，这样我就可以在家追剧～

撰文：刘韦琪 Yuki Liu摄影：猫形影像制作 Neko Production图片来源：柯智豪、三牲献艺、Adobe Firefly

🐔本文收录于乐手巢杂誌 Vol.21，乐手巢杂誌全台索取地点：https://lihi.cc/BTAns

别再哭，妖！A_Root 同根生《边缘转生术》为被压抑许久的妖怪们伸冤平反、突破转生